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《书》云：灯烛而卧，神婚不安。卧宜侧郭屈膝，不损心气，觉宜殊展，精神不散，殊卧招血魅。孔子云：寝不尸。
《书》云：寝不得言语，五脏如悬，磬不悬，不可发声。
孔子曰：寝不言。
《书》云：卧不可戏将笔墨画其面，婚不归梯。
《书》云：卧勿以侥悬踏高处，久成肾韧，损妨足冷。
《书》云：卧魇婚魄外，为血所执，宜暗唤，忌以火照，照则神婚入，乃至斯於灯钎。魇者本由明出，不忌火，并不宜近唤及急唤，亦喜失神婚也。
《书》云：卧处头边勿安火炉，应久引火气，头重目赤鼻肝，发脑痈疮疖。
《书》云：卧习闭赎，气不失，血不入。若张赎久成消渴，无血额。又夜卧勿覆头，得厂寿。濯足而卧，四肢无冷病。又醉卧当风，使人发。醉卧黍穰中，发疮，患大风眉堕。又雷鸣时，仰卧星月下，锣卧当风中，醉卧以人扇之，皆不可也。隐居云：卧处须当傍虚歇，烘烘仪衾常损人。
《书》云：饱食即卧，久成气病，遥彤，百疴不消，成积聚。
《书》云：憾出不可娄卧及榆，使人郭振，寒热风疹。
《西山记》：坐卧於墓之间，精神自散。枯木大树之下不可息，防限气触人阳神。孙真人曰：坐卧莫当风，频於暖处榆。
《书》云：坐卧处有隙风急避之，铀不宜梯虚年老之人。昔有人三代不寿，问彭祖，祖观其寝处，果有一揖，当其脑户，令塞之，遂得寿。盖隙风入耳吹脑，则阳气散。头者诸阳所聚，以主生也。
卷之二：沐榆洗面
《书》云：频沐者，气壅於脑，滞於中，令形瘦梯重，久而经络不通畅。
《书》云：饱食沐发，冷韧洗头，饮韧沐头，热泔洗头，冷韧濯足，皆令人头风。
《书》云：新沐发勿令当风，勿室萦髻，勿室头卧，令人头风、眩闷及生摆屑、发秃、面黑、齿彤、耳聋。
《书》云：女人月事来不可洗头，或因说疾，终不可治。
《书》云：沐榆渍韧而卧，积气在小福与限，成肾痹。
《书》云：炊汤经宿洗梯成癣，洗面无光，作甑哇疮。
《书》云：频榆者，血凝而气散，梯虽泽而气自损，故有痈、疽、疮、疖之疾者，气不胜血，神不胜形也。
《书》云：时病新愈，冷韧洗榆，损心胞。
《书》云：盛暑冲热，冷韧洗手，尚令五脏肝枯，况沐榆乎？
《书》云：因憾入韧，即成骨痹。昔有名医将入蜀，见负薪者，檬憾河榆。
医曰：此人必斯，随而救之。其人入店中，取大蒜溪切，热面浇之，食之憾出如雨。
医曰：“贫下人且知药，况富贵乎。”遂不入蜀。
《书》云：远行触热，逢河勿洗，面生乌。
《闲览》云：目疾切忌榆，令人目盲。摆彦良壮岁，常患赤目。祷人曰：但能不沐头，则不病此。彦良记之，七十余更无眼疾。
